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保定的性格

十月 1st, 2006

        如果历史能够稍微改动一下，环渤海区域就不会是今天的京津冀而是那个完美的倒三角。我反问自己：用一个保代替一个冀是否显得对保定的历史发展太过乐观，毕竟现实中保定现在的经济实力在河北省仅是二流水平，而且和两个大城市扯在一起是否会过分牵强。我倒是想保定能够在中国的城市之林占有重要一席之地，但历史和现实的情况摆在这里，况且也不是想想就成的问题。我是一个地地道道的保定人，深爱家乡，想把家乡勾勒成完美倒三角中一极，付之笔下时，却发现它在经济方面并没有足够的说服力，只能从它的历史人文和区域性格开始说起。大凡保定周边的人士都听说过“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子”。这很让我们尴尬，我要此作出辩解。事实上保定人做“狗腿子”的潜质很差。这句话之所以流传甚久影响甚远，在于保定是晋察冀抗日根据地的核心区域之一。日本侵略军在这块广阔平坦的大地上肆无忌惮得太久，难免会使一批贪生怕死之辈屈膝投降、卖国求荣。真正的保定人怎么会去做遗臭万年的狗腿子呢？那些坚强的保定人民在抗日战争中发挥了多么重要的作用，该引人瞩目和纪念的是千千万万的英勇民众和英雄，诸如：小兵张嘎、白洋淀雁翎队、冉庄地道战等等，以及那些经典的抗日题材的文艺作品：《荷花淀》、《烈火金刚》、《小兵张嘎》、《地道战》等等。多少年来一直教育我们不忘历史、奋发图强，也证明着我们拥有的是坚强勇敢的保定父老。前面说保定人做狗腿子的资质很差，也许你会读出暗指，但我并不认为别的地区做狗腿子的潜质或许会很强。只是悲于历史选择了这里。除了承受，便是反省。说到勇敢不得不提起保定人好武的情结。战国时期，（保定易县）易水河畔，高渐离送别刺客荆轲击筑所吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”被后世总结为“燕赵多慷慨悲歌之士” 。这句很概括地指出了河北民间的游侠文化，游侠文化影响保定人至今，不过在现今经济大潮下表现的越来越不明显。游侠文化与游侠精神粗略来讲是指一种性侠仗义、敢于牺牲、团结一直对外的北方民间性格。其局限性在于“对外团结、对内好斗”，谁也不服谁的小民思维。｛咱不是专家不是学者｝个人认为保定人好斗的现代表现蜂起于二次革命时期，１９１３年袁世凯发布“讨伐令”，北洋军大举进攻南部的重要城市。当时袁世凯军途经清苑。自此至１９６８年文化大革命时期，热爱武斗的保定人把河北省省委省政府从保定打到石门（今石家庄），中间半个世纪的历史，保定基本处于不间断的武装斗争与正是动荡之中。这“得益”于保定是北京政治冲击波最重要的输出窗口。
历史是阐述不尽的，以我自身资历做不出详尽见血的归纳。但我深信，如果历史没有人为的差错，京津保该是一个合理的必然。但我的真理是“历史是人为的必然”，并没有人有足够的先见或者后智来强迫它要正常发展。倒三角的一极那么薄弱。变动之后的保定人，像其他城市的人们一样，多是默默无闻的改变自己，企求蒸蒸日上的小生活，往日糊涂壮烈的争斗历史愈演愈淡，保定人的性格为历史创造，惨痛的历史让拥有这性格的城市付出了应有的代价。保定人的区域性格和其他的省市相比，我们能更清楚地认识到自己特点。就打工者和民工来说，他们多集中在北京、天津，我去上海，广州和其他中国重要的城市，见到的河南人、安徽人、四川人、江西、广西人特别多。相比来说河北的经济并不比河南、安徽江西强上多少，但是到那么远的地方做民工的人确实是特别少。这叫我想起路遥在《平凡的世界中》的几句话：“河南人是中国的吉普赛人，全国任何地方都可以看见这些不择生活条件的劳动者。试想，如果出国就象出省一样容易的话，那么全世界也会到处遍布河南人的足迹。”河南河北两个兄弟省，人民一样的勤劳，但是我们侧重更多的是“恋家情节”，这在民工身上表现的特别强烈。说到河北人的恋家情结，我特别想说的是一般的河北人不愿意离家太远，但是能够走远的河北人包括保定人就没有多差的，都是好样的！我身边好多的哥们的父母都是在外地定居的保定人，都混得相当成功。最值得一提的是保定男人的性格。保定男人拥有种软硬不吃的性格，说不上是倔，也说不上好坏。这个尚在我的观察和探索途中，不便详细的评述。保定区域人格的区域特征总体来说是：勇敢、好斗、恋家、倔强还有那北方普遍的保守。这不是好，也不是坏，一方水土养一方人，仅此而已。不过这么多年过去，好多保定人对自己所处的地位并不甘心，我是其中一员，每次路过古莲花池和李鸿章的办公大楼时，总是有些伤感。现在的保定是不能满足我的繁华。身为小民，没有什么改变的，不能巴望历史会再次作些改动，成就京津保。只是在总结群体特性的时候，完善自己，争取做一个出色的对得起自己的保定人。

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